Princípios do direito internacional e filosofia de uma nova ordem mundial

Os princípios do direito internacional sãoleis fundamentais e universais que regulam as regras de atuação de sujeitos de política internacional. Essas leis também são um critério de legalidade para outros atos legais que são adotados pelo estado ou por um grupo de estados na esfera de regulação da atividade de política externa.

Os princípios gerais do direito internacional sãonormas imperativas, isto é, aquelas que não podem ser revogadas por outros atos legislativos e regulamentos, elas também não podem ser reformadas ou modificadas em conexão com quaisquer circunstâncias especiais. As principais fontes das normas do direito internacional são os atos e regulamentos legais fundamentais, entre os principais estão a Carta da ONU, as disposições da Lei Final da OSCE e outras.

A doutrina do direito internacional inclui 10 disposições que contêm normas e princípios universais do direito internacional.

Os princípios do direito internacional pressupõema necessidade de buscar tais métodos de resolução de conflitos e mal entendidos internacionais que excluem completamente o uso da força e a interferência nos assuntos internos de outro país soberano.

O conceito de direito internacional decorre do fato de que,que os países devem cooperar entre si em vários campos, respeitando as obrigações mútuas e assegurando a igualdade nessa cooperação.

Os princípios do direito internacional vigiam a integridade territorial e assumem o reconhecimento pelos sujeitos da política externa da inviolabilidade das fronteiras do Estado.

Ao mesmo tempo, no início do século XXI, em algunsos estados começaram a difundir a filosofia da nova ordem mundial, cujos princípios contradizem radicalmente as normas estabelecidas de relações mútuas no âmbito do sistema institucionalizado das relações internacionais. Os principais princípios conceituais da filosofia da nova ordem mundial são:

A ideia messiânica mitológica de um certoeleição dos Estados Unidos. Como parte dessa idéia (Manifest Destiny), o povo americano é visto como Deus escolhido, e os próprios Estados Unidos como a personificação das forças do Bem, atuando no desempenho da vontade do Deus Todo-Poderoso, lutando contra as forças do Mal. Hoje, assim como na Guerra Fria, há palavras de que os Estados Unidos estão travando uma cruzada pela democracia, justiça e direitos humanos. Na ideologia neoconservadora, os Estados Unidos realmente aparecem como a "Terceira Roma". Ao mesmo tempo, essa ideologia é um exemplo de uma violação grosseira não apenas das normas da lei, mas também da moralidade universal.

Outro princípio da filosofia da nova ordem mundialÉ um modelo da nova hierarquia, o que praticamente elimina as idéias liberais de liberdade e democracia, que são declaradas obsoletas. No entanto, ao contrário do criticado, a hierarquia tradicional, propõe um novo modelo baseado na dominação de dinheiro (a doutrina do "bilhão dourado"). Esta doutrina é completamente cínico mina o Estado de direito e de fato justifica o surgimento de "novo colonialismo". Formação de um novo sistema colonial está diretamente relacionada com as atividades de corporações transnacionais, que se reunem ativamente para país "terceiro mundo", o de recursos. Os líderes políticos desses países recém-libertados, chegou ao poder, em regra, com a ajuda da dívida dos EUA aumentou dependência dos Estados Unidos, fazendo uma fortuna, e as suas pessoas ficaram economia e dívidas nacionais despedaçado sobre os empréstimos.

O terceiro princípio da nova filosofia do novoA ordem mundial é o direito da força, significando essencialmente que o direito internacional é quase completamente eliminado da esfera das relações internacionais. De acordo com a doutrina, o direito de usar a força pertence apenas aos estados "esclarecidos" que a implementarão, conformando-se apenas com as regras e conceitos de justiça que eles mesmos estabeleceram.

Os resultados da formação de uma nova ordem mundialo desaparecimento das soberanias nacionais reais e de alguns estados nacionais como sujeitos da política, a internacionalização das estruturas políticas e econômicas, ignorando as normas do direito e a política dos duplos padrões.

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