Antologia da filosofia mundial. O antigo Oriente

Uma antologia da filosofia mundial, publicada em 1969ano, composto por 4 volumes, inclui trabalhos selecionados de pensadores que influenciaram o desenvolvimento da filosofia mundial desde os tempos antigos até os dias atuais.

"Anthology" oferece uma oportunidade para que todos se familiarizem com as obras-primas dos pensadores e compreendam o vasto património literário.

Graças a uma seleção bem-sucedida de textos, "AnthologyFilosofia mundial "dá uma visão completa dos vários ensinamentos. A conveniência desta coleção reside no fato de que os pensamentos mais importantes dos clássicos da filosofia são dados em um volume pequeno, portanto, os leitores podem obter uma representação sobre esse ou aquele autor ou direção em um curto espaço de tempo.

O primeiro volume de "Anthology" é dedicado aos monumentos dos tempos antigos e da Idade Média. Consideremos mais detalhadamente as características do pensamento filosófico do Oriente Antigo.

Acredita-se que a filosofia nasceu no momento em que os primeiros estados substituíram o sistema comunal primitivo.

Podemos dizer que as primeiras tradições filosóficassão formados na antiga Índia. Os primeiros monumentos datam do início do segundo milênio aC. Aproximadamente, ao mesmo tempo, o desenvolvimento da filosofia na antiga China e no Egito. Quanto ao último, aqui estamos falando apenas dos ecos díspares de alguns conhecimentos que não são integrais.

A filosofia da antiga Índia foi influenciada pela estrutura de castas da sociedade.

Também é importante notar que o conhecimento pré-filosóficoO mundo antigo era de natureza mitológica. Assim, na Índia, a primeira fonte de tais visões são os Vedas. Estas são coleções de textos, incluindo fragmentos de mitos antigos, bem como feitiços destinados a brahmanas (sacerdotes).

Os Vedas consistem em quatro partes: Atharva Veda - feitiços, Yajurveda - fórmulas sacrificiais, Samaveda - hinos, Rigveda - hinos.

Perto do final do segundo milênio aChá "Upanishads" - textos filosóficos nos quais a busca pelo conhecimento verdadeiro é refletida. Aqui as principais direções da filosofia indiana são formadas - renascimento, karma e unidade do Atman (World Soul) e Brahman. A alma do mundo é uma ode a toda pessoa. Nos Upanishads, o principal objetivo da vida humana é formulado, que consiste na liberação do Atman das capas externas.

A partir do século 6 aC chega um momentosistemas filosóficos clássicos, que são subdivididos por cientistas modernos em ensinamentos ortodoxos baseados nos Vedas, e não ortodoxos, negando a compreensão de tais fontes primárias de conhecimento.

"A antologia da filosofia mundial" considera os Vedase Upanishads como fontes de conhecimento antigo. Aqui está uma visão moderna (principalmente materialista) da filosofia antiga. Por exemplo, nota-se que os filósofos da antiguidade, em pequena escala, identificaram seus trabalhos com o pensamento científico. Tal conexão aparece apenas na Grécia antiga.

Em um estágio posterior do desenvolvimento do pensamento filosófico na Índia, ele pode ser atribuído à matemática, cujo desenvolvimento atingiu um alto nível aqui, e até superou as conquistas da Grécia antiga.

"Anthology of world philosophy" (volume 1)também considera as tradições filosóficas da China antiga, que podem ser divididas em vários períodos. Primeiro de tudo, é protofilosófico, durante o qual foram criados monumentos como o "Livro da História", "O Livro das Mutações", "O Livro das Canções". Os antigos filósofos da China buscaram inspiração nessas fontes.

O segundo período é chamado de filosofia natural, quando se forma uma idéia que define a filosofia chinesa - a doutrina do yin e do yang (feminino e masculino, sua unidade no ciclo da força vital).

O terceiro período, a "Idade de Ouro da Filosofia Chinesa", é a formação da maioria das escolas, que incluem o taoísmo, o confucionismo, o moismo e outros.

O quarto período foi marcado por uma crise severa. Neste momento, a vida espiritual da China sofria de controle estatal. Muitas fontes foram destruídas, filósofos executados.

E finalmente, o quinto período é caracterizado pela síntese dos ensinamentos mais importantes e pelo surgimento do neoconfucionismo.

O primeiro volume da Antologia também contém monumentos da filosofia grega e medieval antiga.

Apesar do fato de que a "Antologia da filosofia mundial"foi publicado em 1969, não perde sua relevância ainda hoje, já que os trabalhos aqui apresentados são verdadeiramente imortais e serão procurados em qualquer época.