Empirismo e racionalismo na filosofia dos tempos modernos
A época do século XVII foi caracterizada pela primeira burguesiarevoluções na Inglaterra e na Holanda, bem como mudanças radicais em várias esferas da vida social: na política, economia, relações sociais e consciência. E, claro, tudo isso não podia senão ser refletido no pensamento filosófico.
Empirismo e racionalismo: fundo de desenvolvimento
O desenvolvimento da ciência na Nova Era foi determinadoprodução industrial, o crescimento do comércio mundial, navegação e assuntos militares. Então o ideal de um homem foi visto em um comerciante empreendedor e cientista inquisitivo. Os estados avançados da Europa, lutando por dominação econômica e militar, apoiaram a ciência: a formação de academias científicas, sociedades, círculos.
Portanto, a ciência dos tempos modernos é tão boa edesenvolvido - em seguida, veio álgebra, geometria analítica, as bases de cálculo integral e diferencial, etc. Todas as pesquisas combinadas em um único método -. Experimentais Matemática. A direção principal era a mecânica, que estuda os movimentos dos corpos e desempenhou um enorme significado metodológico na origem das visões filosóficas e ideológicas do século XVII.
A filosofia está ligada a razões sociais não sóatravés da ciência natural, mas também com a ajuda de uma cosmovisão religiosa, a ideologia do estado. Os cientistas se voltaram para a onipotência divina, para a "inteligência mundial" e para o "primeiro impulso". E a correlação entre idealismo e materialismo, ateísmo e teísmo não é uma alternativa difícil - “isto ou aquilo ...” Os filósofos coordenam a visão da ciência natural do mundo com a existência da assim chamada personalidade transcendente. Assim, o conceito das “duas verdades” (natural e divina) no Novo Tempo desmoronou e uma controvérsia começou com uma força dupla sobre qual é a base do verdadeiro conhecimento - experiência ou razão? Assim, no século XVII, surgiu uma nova filosofia, baseada nas idéias da importância de um estudo experimental do mundo e do valor intrínseco da mente.
Empirismo e racionalismo: definição de categoria
O racionalismo é um conceito filosófico, pelo qual se entende que a base do ser e do conhecimento é a razão.
O empirismo é um conceito filosóficoo que implica que a base de todo conhecimento é a experiência. Os proponentes dessa tendência acreditam que não há poder na mente e poder - apenas no conhecimento, na experiência sensorial. Ao mesmo tempo, o empirismo é idealista, onde a experiência é apresentada como uma combinação de idéias e sensações, e materialista, onde o mundo externo é tomado como a fonte da experiência sensorial.
Empirismo e racionalismo: representantes-chave
Representantes proeminentes entre os racionalistaso seguinte: Platão, Sócrates, Epicuro, Demócrito, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. A visão de mundo empírica foi apoiada por Francis Bacon, John Dewey, Thomas Hobbes e John Locke.
Empirismo e racionalismo na filosofia moderna: problemas
O mais difícil para ambos os conceitos filosóficos era o problema da natureza e origem dos componentes insensíveis da consciência - as idéias e explicações do fato de que elas são indiscutíveis na composição do conhecimento.
Como os proponentes desse problema resolveram esse problema?conceitos como racionalismo e empirismo? O primeiro abordou a doutrina de que propriedades inatas de nossa consciência nós possuímos. A maioria de seus elementos insensíveis surge, de acordo com a opinião deles, e surge das propriedades da própria consciência humana. Parece existir como um mundo independente e pode funcionar e se desenvolver sem recorrer ao mundo externo. Assim, é possível ter um conhecimento adequado da realidade, e as condições para o seu surgimento são a capacidade de extrair e processar todas as ideias e conhecimentos sobre o mundo externo usando apenas a lógica.
As conclusões da teoria empírica direitaoposta ao racionalismo. Assim, o conhecimento surge fora do sujeito, suas fontes são sensações e o resultado é o processamento de materiais e informações que os sentidos fornecem. Mente, dizem os empiristas, é claro, participa do processamento de sensações, mas não acrescenta nada de novo ao conhecimento.
